تذ (1/ 246) / نبلا (9/ 418) / غلق (3/ 160 - 161) / خبر (1/ 40) / أحاديث مالك التي ليست في الموطأ للدارقطني (إمام 1/ 355) / كجي (إمام 1/ 356) / نعيم (سواك- إمام 1/ 358) / إمام (1/ 354 - 355)].

[التحقيق]:

رُوي الحديثُ بهذا اللفظ من عدة طرق عن أبي هريرة:

الطريق الأول: عن حُمَيد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة:

أخرجه أحمد (9928)، قال: قرأتُ على عبد الرحمن: مالك، عن ابن شِهاب، عن حُمَيد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، به.

وأخرجه النَّسائي في (الكبرى 3043)، وابن خُزَيمة في (الصحيح 150)، والطَّحاوي في (شرح معاني الآثار 234)، وغيرُهم، من طرق، عن مالك، عن ابن شِهاب، عن حُمَيد بن عبد الرحمن، به.

وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين.

ولهذا علَّقه البخاري بهذا اللفظ في "صحيحه" بصيغة الجَزْم، وصحَّحه ابن خُزَيمة، والألباني في (الإرواء 1/ 108 - 111).

قلنا: وهذا الحديث مما اختُلِف فيه على مالكٍ في رفْعه ووقْفِه.

- فرواه مرفوعًا كلٌّ من:

1 - عبد الرحمن بن مَهْدي، عند أحمدَ في (مسنده 9928)، ومِن طريقه البَيْهَقيُّ في (بيان خطأ مَن أخطأ على الشافعي ص 114).

2 - الشافعي، كما في سنن حَرْمَلةَ، حكاه البَيْهَقي في (السنن الكبير