كان فقيهًا، وقد اتَّهمه ابن مَعين" (التقريب 1688).

الثانية: الانقطاع؛ فالضحاك هو ابن مُزاحِم، لم يلقَ ابنَ عباس، كما في (جامع التحصيل 304).