يحيى بن مَعين: "ليس بثقة"، وفي رواية: "ليس بشيءٍ"، وَقَال عَمْرو بن عليٍّ والنَّسائي والدارَقُطْني: "متروك الحديث"، وقال ابن حِبَّان: "ينفرد عن الثقات بالمقلوبات، لا يجوز الاحتجاج بِهِ"، وقال ابن عَدِي: "والضعف على رواياته وحديثِه بَيِّنٌ، وأحاديثه موضوعات"، وضعّفه أبو حاتم وأبو زُرعة وأبو داود وغيرُهم. انظر (تهذيب الكمال 31/ 486 - 488). ولذا قال الذهبي: "تركوه" (الكاشف 6224)، وقال الحافظ: "رُمِيَ بالوضع" (التقريب 7618).

وهذه الرواية خيرُ شاهدٍ على حاله؛ فقد قلَبَ متْنَ الحديث، فكلُّهم يَرويه عن الحَجَّاج بلفظ: "مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِينَ"، ورواه هو بلفظ: "مِنْ سُنَّتِي"!.