رِوَايَةُ أَبِي هُرَيْرَةَ الْمَوْقُوفَةُ:

• عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: ((اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ابْنُ عِشْرِينَ وَمِائَةٍ، ثُمَّ عَاشَ بَعْدَ ذَلِكَ ثَمَانِينَ سَنَةً)).

[الحكم]: شاذ بهذا اللفظ، وإلى شذوذه أشار النَّوَوي، وابنُ القيم، وابنُ العَدِيم، وابن طُولُونَ. واستنكره الألباني مرَّةً، وحكم عليه بالوضع أخرى.

[التخريج]:

[ك 4070، 4071 / ش 26996، 34620 / بخ 1250 "واللفظ له" / عفان 3 / سعد (1/ 30 - 31) / عيال 580 / عَرُوبة (الأوائل 24) / شعب 8271 / كر (6/ 198 - 199، 202) / شد 184 / طولون (إبراهيم ص 41)]

[السند]:

قال البخاري في (الأدب المفرد): حدثنا سُلَيمان بن حَرْب، قال: حدثنا حَمَّاد بن زيد، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيِّب، عن أبي هريرة، به.

ورواه ابن أبي شَيْبة: عن عَبْدَة بن سُلَيمان، عن يحيى بن سعيد، به.

ومدارُ الحديث- عندَهم-: على يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيِّب، به

[التحقيق]:

هذا إسناد رجالُه ثقاتٌ رجالُ الشيخين، وهذا الموقوف أَوْلى من المرفوع السابق، إلا أن متْنَه شاذٌّ؛ فقد رواه عن أبي هريرة: الأَعْرج، وعَجْلانُ