وَفِي رِوَايَةٍ: (( ... وَأَوَّلُ مَنِ اخْتَتَنَ بِقَدُومِهِ)):

• وَفِي رِوَايَةٍ، مَرْفُوعًا: ((إِنَّ إِبْرَاهِيمَ أَوَّلُ مَنْ أَضَافَ الضَّيْفَ، وَأَوَّلُ مَنْ قَصَّ الشَّارِبَ، وَأَوَّلُ مَنْ رَأَى الشَّيْبَ، وَأَوَّلُ مَنِ اخْتَتَنَ بِقَدُومِهِ ابْنَ عِشْرِينَ وَمِائَةِ سَنَةٍ)).

[الحكم]: منكر بهذا اللفظ. وضعَّفه ابن عَدِي، وابنُ القَيْسَراني، والألباني.

[التخريج]:

[عد (6/ 531) "واللفظ له" / شعب 8272]

[السند]:

أخرجه ابن عَدِي في (الكامل) - ومن طريقه البَيْهَقي-: حدثنا أبو عَرُوبة، حدثنا محمد بن يحيى بن كَثير، حدثنا عبد الله بن واقِدٍ، عن حمَّاد بن سَلَمة، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيِّب، عن أبي هريرة، به.

[التحقيق]:

هذا إسناد ضعيف جدًّا؛ فيه أبو قَتادَة عبد الله بن واقِد؛ وهو ضعيف جدًّا، قال عنه البخاري: "منكَر الحديث، تركوه" (التاريخ الكبير 5/ 219)، وقال النساني: "متروك الحديث" (الضعفاء 337)، وقال ابن عَدِي بعد أنْ روَى له مجموعةَ أحاديثَ، منها هذا الحديث: "وله أحاديثُ كثيرةٌ غيرُ ما ذكرتُ وغرائبُ" (الكامل 6/ 533).

وقال الحافظ: "متروك ... وكان يدلِّس" (التقريب 3687).

وبه ضعَّفه ابنُ القَيْسَراني، فقال: "وهذه الزيادات يرويها أبو قتادة، وهو ضعيف" (ذخيرة الحفاظ 1/ 517).