وقال أبو حاتم: "ليس بقوي، بيِّنٌ في حديثه الإنكار" (الجرح والتعديل 7/ 50)، ولذا ذكره ابن الجوزي في (الضعفاء 2638).

وذكره ابن حِبَّان في (الثقات 9/ 2)، وقال ابن عَدِي في ترجمة ابنه خالد: "وأبوه معروفٌ ولا بأس به" (الكامل 4/ 335)، وكذا قال الذهبي في ترجمة خالد: "وأبوه صدوق" (تاريخ الإسلام 6/ 941)، مع أنه اقتصر في ترجمة غَسَّانَ على قوله: "ليَّنَه أبو حاتم" (تاريخ الإسلام 5/ 653)، واعتمد كلمتَه في (الديوان 3331) وغيرِه.

وفرَّق ابنُ حجر في (اللسان 6/ 307) بين الذي ليَّنَه أبو حاتم وبين الذي قال فيه العُقَيلي: "مجهول"، ولم يُصِبْ في ذلك.

المتابِع الثاني: عثمان بن عبد الرحمن:

أخرج روايتَه أبو نُعَيم في (المعرفة 7947)، قال: حدثنا أبو عَمرو بن حَمْدان، ثنا الحسن بن سُفيان، ثنا محمد بن عبد الله بن عَمَّار، ثنا عثمان يعني: ابنَ عبد الرحمن، عن عَنْبَسَة به.

وابن حَمْدانَ ثقةٌ حافظ، ترجمتُه في (السير 16/ 356)، ومِثْلُه الحسن وهو النَّسَوي، ترجمتُه أيضًا في (السير 14/ 157)، وابن عمَّار هو المُخَرِّمي المَوْصلي، ثقة حافظٌ أيضًا، ترجمتُه في (التقريب 6036).

فأما عثمان بن عبد الرحمن فهو الطَّرائِفي، صدوق، ووثَّقه ابنُ مَعِين وغيرُه، وإنما تُكلِّم فيه من أجل كثرةِ روايته عن الضعفاء والمجهولين، وترجمَتُه في (تهذيب التهذيب 7/ 135)، و (التقريب 4494).

ورماه ابنُ حِبَّان في (المجروحين 2/ 70) بالتدليس عن الضعفاء، وردَّه الذهبي في (الميزان 3/ 45 - 46)، ولو كان دَلَّسَ هنا لأسقط عَنْبَسَةَ من