وقد تقدَّم الحديثُ من رواية مُرَجَّى بن رجاء، ومحمد بنِ حُمْرانَ، كلاهما عن سَلْم بن عبد الرحمن، عن سَوادةَ بن الربيع قال: "أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَرَ لِي بِذَوْدٍ".

هكذا دون قولِه: "أَنَا وَأَبِي" وقوله: "بِذَوْدَيْنِ".

وحمَّل أبو نُعَيم الوَهَمَ فيه لسلَمةَ بن رجاء، فقال: "رواه غيرُ واحد عن (سَلْم)، ولم يقل أحدٌ: ((مع أَبي)) إلا سلمةَ بن رجاء" (الصحابة 2783)، وتبِعَه ابن الأَثير في (أسد الغابة 2/ 244).

قلنا: سلَمة بن رجاء: "صدوق يُغرِب" كما في (التقريب 2490)، لكن القاسم بن أبي شَيْبة "متروك"؛ فهو أَوْلى أن يتحمَّل هذه المخالفةَ. والله أعلم.

رِوَايَة: أُمِّي ... وَالْغَنَم:

• وَفِي رِوَايَةٍ، قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأُمِّي، فَأَمَرَ لَنَا بِشِيَاهِ [غَنَمٍ]، وَقَالَ لَهَا: ((مُرِي بَنِيكِ أَنْ يُقَلِّمُوا أَظْفَارَهُمْ؛ أَنْ يُوجِعُوا، أَوْ يَعْبِطُوا ضُرُوعَ الْغَنَمِ، وَمُرِي بَنِيكِ أَنْ يُحْسِنُوا غِذَاءَ رِبَاعِهِمْ)).

[الحكم]: منكر بهذا السياق، الصواب فيه بدون ذكر (أُمِّه)، وأن النبي صلى الله عليه وسلم (أَمَرَ لَهُ بِذَوْدٍ) وهي (الإبل)، كما تقدَّم.

[اللغة]:

* الشياه: جمع شاة، وأصْلُ الشاة: شاهَةٌ، فحُذِفَت لامُها. والنسَب