وقال ابن كَثير: "إسناد جيد"! (آداب دخول الحمام ص 73)، وأقرَّه السُّيوطي في (الحاوي 1/ 404)، وابن حَجر الهيتميُّ في (الفتاوي الفقهية 1/ 65). وصرَّح بجَودة سندِه السُّيوطيُّ في (الدر المنثور 1/ 595)!

وكلُّ هذا تساهُلٌ، حتى بالنسبة للحُكم على ظاهر إسناده؛ فإن حبيبًا مدلِّسٌ وقد عنعن، كيف وقد جزمَ الأئمةُ بأنه لم يسمع من أم سلَمةَ؟! هذا فضلًا عن المخالفة، والكلامِ في كاملٍ.

والحديث له شواهدُ كثيرةٌ مرسَلة وموصولةٌ- كما سيأتي-، ولكنها لا تَصلُح للاعتبار؛ لأن أكثرَها مراسيلُ لصغار التابعين، وعامَّةُ هذه المراسيلِ مردُّها إلى مرسَلِ حبيب بن أبي ثابت، وأما الشواهد الموصولةُ فكلُّها واهيةٌ كما ستراه.