الثانية: عيسى بن واقِد؛ قال الهيثمي-وتبِعه الألباني-: "لم أجد مَن ذكره" (المجمع 1/ 293)، و (الضعيفة 490).

قلنا: ذكره ابن عَدِي في أثناء ترجمة الحسن بن عَمرو بن يوسف من (الكامل 462)، وقال: "شيخ بصري"، وذكره ابن ناصر الدِّين في (توضيح المشتبه 4/ 260) بلا جَرحٍ أو تعديل، وروى له ابن خُزَيمة في (صحيحه 1913)، وروى عنه جماعة.

الثالثة: عطاء بن السائب؛ فإنه كان قد اختلط، ولا يُحتج من حديثه إلا بما رواه القدماء من أصحابه، وعيسى بن واقد ليس منهم، (تهذيب التهذيب 7/ 206).

هذا وقد قال الحافظ العراقي بشأن هذا الحديث: "قد جاء ما يعارضه، روَى الطبراني في الأوسط من حديث ابن عباس: ((لَا يَنْظُرْ أَحَدُكُمْ إِلَى ظِلِّهِ فِي الْمَاءِ))، لكنه من طريق طلحة بن عَمرٍو الحَضْرمي؛ فليس بحجة" (تنزيه الشريعة 2/ 278).

قلنا: كلاهما ليس بحجة، وهذا الحديث الذي أشار إليه ذكره الألباني في (الضعيفة 6292) وقال: "موضوع"، وسيأتي تخريجه في بابه من هذه الموسوعة المباركة إن شاء الله تعالى.

[تنبيه]:

هذا الحديث أورده السُّيوطي في (الجامع الكبير 12/ 640/27309)، وعزاه لابن السُّنِّي في عمل اليوم والليلة، وقال: "وفيه أيوب بن مُدْرِك، متروك"!!.