أيوب قد أخذه من أحدهما.

فأما رواية العلاء:

فأخرجها الخرائطي في (اعتلال القلوب 352) -ومن طريقه السَّمْعاني في (أدب الاملاء والاستملاء ص 32)، وابن الجوزي في (تلبيس إبليس 279) - قال: حدثنا أبو سهلٍ بُنَان بن سُلَيْمان الدَّقَّاق، قال: حدثنا عبد الرحمن بن هانئ النَّخَعي، عن العلاء بن كثير، عن مكحول، به، بلفظ الرواية الثانية.

وأخرجها أيضًا الحكيم التِّرْمذي في (نوادر الأصول 1611) قال: حدثنا بذلك أبي رحمه الله: ثنا أبو نُعَيم النَّخَعي، عن العلاء بن كثير، به، مختصرًا.

وهذا أشدُّ وَهاءً من الذي قبله، وفيه ثلاث علل أيضًا:

الأولى: انقطاعه بين مكحول وعائشةَ؛ كما سبق.

الثانية: العلاء بن كثير، هو الدمشقي؛ قال فيه ابن حجر: "متروك، رماه ابن حِبَّان بالوضع" (التقريب 5254).

الثالثة: عبد الرحمن بن هانئ النَّخَعي مختلَف فيه، والراجح أنه واهٍ، وإليك البيان:

* المجرِّحون: قال فيه أحمد بن حنبل: "ليس بشيء"، وقال ابن مَعين: "كذاب"، وقال أبو داود والنَّسائي: "ضعيف"، وقال العُقَيْلي: "ضعَّفه أبو نُعَيم الفضْل بن دُكَين"، وقال ابن عَدِي: "عامة ما له لا يتابِعه عليه الثقات" (تهذيب التهذيب 6/ 290)، وضعَّفه أبو زُرعة الرازي كما في (الضعفاء 273)،