السياقة حَكَم بنكارته أبو حاتم الرازيُّ، وابن عَدِي، وأقرَّه ابن طاهر القَيْسَراني، وابن الجوزي وتبِعَه ابن عِرَاق. وحكَم السُّيوطي بوضعه، وتبِعَه الفَتَّنِي. وقال الألباني: "ضعيف جدًّا". وقولُه: "إِنَّ اللهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ" له شاهد من حديث ابن مسعود عند مسلم وغيرِه.
[التخريج]:
[عد (2/ 195) "واللفظ له" / لال (ملتقطة 4/ ق 325)، (ذيل اللآلئ 691) "والروايات والزيادتان له" / علج 1144 / خطج 914].
[التخريج]:
[حكيم 1611 / عتلال 352 "واللفظ له" / سمأ (ص 32) / جوزي (تلبيس 279)].
[التخريج]:
[جوزي (تلبيس 280) "واللفظ له" / علحا 2478 معلقًا]
[التحقيق]:
رُويَ هذا الحديثُ عن عائشة برواياته الثلاثِ من طرق كلها واهية، وإليك البيان:
الطريق الأول:
رواه ابن عَدِي في (الكامل 2/ 195/180) -ومن طريقه ابن الجوزي في (العلل 1144) - قال: حدثنا ابن قُتَيْبة، حدثنا محمد بن آدم، حدثنا أبو المُحَيَّاة، عن أيوب بن مُدْرِك، عن مَكْحول، عن عائشة، به، بلفظ السياقة الأولى.
ورواه ابن لَالٍ في "مكارم الأخلاق"- كما في (الغرائب الملتقطة) و (ذيل
(1) - في مطبوعة "الاعتلال" للخرائطي: "ويسري"، والمثبت من "أدب الإملاء" للسَّمْعاني، و"تلبيس إبليس" لابن الجوزي، وقد رَوَياه من طريق الخرائطي.