أن مسلمًا ذكره في (الكنى 3322)، فقال: (أبو المسيِّب سلام بن سَلْم)، بدلا من (بن مسلم).

وليس هو بسلام بن مسلم البصري؛ فذاك يُكْنى أبا سلَمة، والصواب أنه: (أبو المسيِّب سَلْم بن سلام)، كما جاء عند الطبراني نفْسِه في غير هذا الموضع، انظر: (الأوسط للطبراني 1387، 7378)، وهو: أبو المسيِّب سلم بن سلام بن نصر الواسطي، ترجم له ابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل 4/ 268)، وبَحْشَل في (تاريخ واسط ص 173)، والمِزِّي في (تهذيب الكمال 11/ 226)، والذهبي في (تاريخ الإسلام 14/ 176)، وابن حجر في (تهذيب التهذيب 4/ 115)، وغيرُهم، برواية جماعة عنه، ولم يذكروا فيه جرحًا ولا تعديلًا؛ فهو مستور؛ ولذا قال ابن حجر: "مقبول" (التقريب 2467). يعني: إذا تُوبِع وإلا فلَيِّن.

وبه أعلَّه الألباني في (الصحيحة 2194)، حيث قال: "وهذا إسناد رجاله ثقات غير سلام بن مسلم فلم أعرفه".

الثانية: أحمد بن عليِّ بن شَوْذَب؛ ترجم له بَحْشَل في (تاريخ واسط ص 250)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وقال الهيثمي: "لم أجد مَن ترجمه" (المجمع 7556)، وقال الألباني: "لم أعرفْه" (الضعيفة 4004).

الطريق الثاني:

أخرجه ابن حِبَّان في (المجروحين 2/ 40)، قال: أخبرنا بهذه الأحاديث كلِّها أحمد بن عليِّ بن المُثَنَّى، قال: حدثنا كامل بن طلحة الجَحْدَري، قال: حدثنا ابن لَهِيعة قال: حدثنا عَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، به.

وهذا إسناد ضعيف؛ لأجل ابن لَهِيعة، فهو سيء الحفظ لاسيما في رواية