عبد الله المقرئَ، في لفظه؛ فقد رواه:

1 - الإمام أحمدُ، كما في (المسند 7261)

2 - وابنُ أبي شَيْبة، كما في (المصنف 2059)

3 - والحُمَيديُّ، كما في (مسنده 936)

4 - وعليُّ بن المَدِيني، كما في (صحيح البخاري 5889)

5 - وزُهَيْر بن حرْب، كما في (صحيح مسلم 257)

6 - وعمرٌو الناقدُ، كما في (صحيح مسلم 257)

7 - ومُسَدَّدُ بنُ مُسَرْهَدٍ، كما في (سنن أبي داود 4149)

8 - وإسحاقُ بن راهويه، كما في (صحيح ابن حِبَّان 5516)

وغيرُهم: عن سفيان بن عُيَيْنة، عن الزُّهْري، عن ابن المسيِّب، عن أبي هريرة به، بلفظ: "وَقَصُّ الشَّارِبِ".

وكذا رواه الثقاتُ الحفاظُ من أصحاب الزُّهْري، بهذا اللفظ، منهم:

1 - إبراهيم بن سعد، كما في (صحيح البخاري 5891)

2 - يونس بن يزيد، كما في (صحيح مسلم 257)

3 - مَعْمَر بن راشد، كما في (مسند أحمد 7139)

وعليه؛ فروايةُ (حَلْق الشَّارِبِ) شاذَّةٌ لا تصحُّ؛ لمخالفة المقرئ لرواية الجماعة عن ابن عُيَيْنة، وكذا روايةِ الجماعة عن الزُّهْري.

ولذا قال العِراقي: "وقول الجماعة- يعني عن سفيان- هو الصوابُ؛ لحفْظِهم وإتقانِهم، وروايةُ النَّسائي المسؤولُ عنها شاذَّةُ اللفظِ؛ لمخالفتها