وصححه أيضًا: النووي في (الخلاصة 1/ 159)، و (المجموع 2/ 88، 3/ 105)، والعيني في (نخب الأفكار 2/ 191)، والألبانيُّ في (الصحيحة 834)، و (صحيح أبي داود 13).

وذكره عبد الحق الإشبيلي في (الأحكام الوسطى 1/ 131) ساكتا عنه مصححًا له.

وقال ابن مفلح الحنبلي وأبو زرعة العراقي: "إسناده جيد" (الآداب الشرعية 1/ 355)، (شرح منظومة العراقي في الصور التي يستحب فيها الوضوء ص 25).

* وأعله الزيلعي، فذكره فيما يشكل على أحاديث التسمية عند الوضوء، ثم قال: "والجواب عنه من وجهين: أحدهما أنه معلول. والآخر: أنه معارض، أما كونه معلولًا؛ فقال ابن دقيق العيد في الإمام: سعيد بن أبي عروبة، قد اختلط بآخره، فيراعى فيه سماع من سمع منه قبل الاختلاط، قال ابن عدي: قال أحمد بن حنبل: يزيد بن زُرَيْعٍ سمع منه قديمًا.

قال: وقد رواه النسائي من حديث شعبة عن قتادة به، وليس فيه: «إنه لم يمنعني ... » إلى آخره.

ورواه حماد بن سلمة عن حميد، وغيره عن الحسن عن المهاجر منقطعا، فصار فيه ثلاث علل" (نصب الراية 1/ 5).

قلنا: وكلامه فيه نظر من وجوه؛

فأما ما ذكره من اختلاط سعيد، فقد رواه عنه قدماء أصحابه، منهم يزيد بن زُرَيْعٍ، وعبد الأعلى وعبد الوهاب وغيرهم.