ابن حبان في (الثقات)، وأخرج له البخاري حديثًا واحدًا في الفضائل، ولخص الحافظ حاله فقال: "صدوق يُغرِب" (التقريب 2490). وانظر: (تهذيب التهذيب 4/ 145)، (مقدمة فتح الباري ص 407).

وقد أعلّ الحديث به ابن عدي؛ فقال (عَقِبَه): "ولسلمة بن رجاء غيرُ ما ذكرت من الحديث، وأحاديثه أفراد وغرائب، ويحدث عن قوم بأحاديثَ لا يُتابَع عليها (1) " وانظر: (نصب الراية للزيلعي 1/ 220).

وأعلّه به كذلك ابن طاهر المقدسي في (ذخيرة الحفاظ 2/ 889).

ورغم ذلك صحح إسناده الدارقطني (عقب الحديث)، وحسنه ابن حجر في (الدراية 1/ 97).

وقد تعقب الذهبي تصحيح الدارقطني؛ فقال: "ابن كاسب ذو مناكير، وسلمة ضعفه النسائي، وَمَشَّاهُ غيره" (تنقيح التحقيق 1/ 42).

وتعقبه أيضًا بنحو ذلك ابن الملقن في (البدر المنير 2/ 350).

وقال مغلطاي: "فيه نظر؛ لأن في إسناده سلمة بن رجاء، وقد أساء عليه الثناء غير واحد" (شرح ابن ماجه 1/ 162).

وللحديث شواهد كثيرة عن جابر وابن مسعود وغيرهما كما تقدم، ولكن دون قوله: «إنهما لا يطهران»، فهي زيادة منكرة.

وقد نسب الدارقطني في ذكر هذه الزيادة إلى الحسن بن فرات القزاز، قال فيه الحافظ: "صدوق يهم" (التقريب 1277)، وانظر: (علل الدارقطني 4/ 188).

* * *