وأبو حاتم، وأبو زرعة (الجرح والتعديل 3/ 422)، كما ضعفه ابن سعد والنسائي وابن البرقي والدارقطني، واتهمه ابن أبي ذئب، وقال مالك: ليس بثقة"، وقال ابن عدي: "في عامة ما يرويه إنكار ... ، وهو إلى الضعف أقرب" (تهذيب التهذيب 4/ 321)، ومع ذلك ذكره ابن حبان في (الثقات 4/ 365)!، بل وأبعد النجعة جدًّا في (مشاهير علماء الأمصار 555) حيث قال عنه: "وكان من المتقنين"!، وقال الحافظ في (التقريب 2764): "صدوق اختلط بآخرة". فلم يصب كذلك.

وبه ضعَّف مغلطاي الحديثَ في (شرح ابن ماجه 1/ 249).

وقال ابن الملقن: "وفي صحته عندي وقفة؛ لأن في سنده: شرحبيل بن سعد" (البدر 2/ 379).

وقال الهيثمي: "رواه أحمد والطبراني في الثلاثة، وفيه شرحبيل بن سعد، ضعفه مالك وابن معين وأبو زرعة، ووثقه ابن حبان" (المجمع 1054).

الثانية: أبو أُوَيْسٍ: وهو عبد الله بن عبد الله بن أويس المدني؛ مختلف فيه، والجمهور على تليينه منهم: ابن المديني وابن معين والنسائي وأبو حاتم وأبو زرعة والفلاس ويعقوب بن شيبة وابن عدي وغيرهم، انظر: (تهذيب التهذيب 5/ 281)، وقال الحافظ: "صدوق يهم" (التقريب 3412).

الثالثة: الانقطاع، لأنَّ شُرَحْبِيلَ بن سعد الأنصاري لم يسمع من عُوَيْمِ بن سَاعِدَةَ؛

قال مغلطاي - بعد أَنْ ذكر العلة الأولى وهي ضعف شرحبيل -: "الثاني انقطاع حديثه، وذلك أَنَّ عويمًا توفى في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، وقيل: في خلافة