4/ 552)

أي: يكتب حديثه للاعتبار، فلعله يتابع، وهو هنا لم يتابع عليه، بل تفرد به، قال أبو نعيم: "غريب، تفرد به الوليد عن روح" (الحلية 4/ 354).

وقال ابن طاهر: "رواه روح بن جناح .. ، وروح هذا أنكر عليه غير حديث، وهو ضعيف" (ذخيرة الحفاظ 3035).

وقال الهيثمي: "فيه روح بن جناح، وهو ضعيف" (المجمع 1052).

الثانية: عطاء بن السائب؛ كان قد اختلط، وفي ترجمته روى ابن عدي هذا الحديث، ثم قال فيه: "اختلط في آخر عمره، فمن سمع منه قديما مثل الثوري وشعبة، فحديثه مستقيم، ومن سمع منه بعد الاختلاط، فأحاديثه فيها بعض النكرة" (الكامل 8/ 514).

قلنا: وروح ليس ممن سمع منه قديما قبل اختلاطه، انظر: (تهذيب التهذيب 7/ 207).

الثالثة: الانقطاع؛ فابن أبي ليلى وُلِد لست بَقَيْنَ من خلافة عمر، فلم يسمع منه، وقد جزم بذلك شعبة وابن معين وأحمد وأبو حاتم وغيرهم، ولذا قال الخليلي: "الحفاظ لا يثبتون سماعه من عمر" (تهذيب التهذيب 6/ 262)، (تحفة التحصيل /ص 204، 205).

وعليه، فقوله في هذا الحديث: "رأيتُ عمرَ"، خطأ إما من روح أو من عطاء، وقد أشار إلى ذلك الإمام أحمد، فقد ذكر الخلَّال عن مُهَنّأ أنه ذكر لأحمد أَنَّ عبدالرحمن بن أبي ليلى قال: رأيت عمر بن الخطاب بال، الحديث ... ، فقال أحمد: "ليس بصحيح، قال شعبة: قال الحكم: إنما كان لعبدالرحمن بن أبي ليلى حين قتل عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- ست سنين أو