يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي خَلَّادٌ (1)، عَنْ أَبِيهِ، بِهِ (2).

[التحقيق]:

هذا إسناد ضعيف؛ فيه علتان:

الأولى: مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ، قال الحافظ: "ليس بالقوي" (التقريب 6399).

الثانية: يزيد بن سنان؛ وهو "ضعيف" كما في (التقريب 7727).

وَبه ضعفه ابْن طَاهِر المقدسي فقال: "فِيهِ يزِيد بن سِنَان وَهُوَ لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث" (معرفة التذكرة 46)، وأقره ابن الملقن في (البدر المنير 2/ 330).

وقال ابن حجر: "إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ" (التلخيص الحبير 1/ 189).

وقال الألباني: "منكر بهذا التمام"، وذكر طريق الدولابي، ثم قال: "هذا إسناد ضعيف جدًّا؛ محمد بن يزيد بن سنان وأبوه ضعيفان والابن أشد ضعفًا من أبيه" (الضعيفة 5704).

قلنا: فالحديث بهذا التمام منكر كما قال الألباني، لا يصح منه سوى الفقرة الأولى في النهي عن استقبال القبلة واستدبارها، والفقرة الثالثة في الاستنجاء ثلاثًا. والله أعلم.

* * *