رِوَايَةُ: فَلْيَتَمَسَّحْ ثَلَاثَ مَرَّات:
• وَفِي رِوَايَةٍ بلفظ: «إِذَا تَغَوَّطَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَمَسَّحْ ثَلَاثَ مَرَّات».
[الحكم]: صحيح المتن كما تقدم، وإسناده ضعيف، وضعفه الألباني.
[التخريج]:
[طس 1696 / زهري (بدر 2/ 357) "واللفظ له"]
[السند]:
أخرجه النسائي في كتاب "حديث الزُّهْرِيّ" - كما في (البدر المنير)، وعنه الطبراني في (الأوسط) - قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ: نا أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْكِنَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ ابْنِ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي خَلَّادٍ (1)، أَنَّ أَبَاه سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: ... فذكره.
وقال الطبراني عقبه: "لم يرو هذا الحديث عن الزُّهْرِيِّ إِلَّا ابن أخيه، ولا عن ابن أخي الزُّهْرِيّ إِلَّا أبو غسان، تفرد به: محمد بن يحيى النيسابوري".
قلنا: كذا قال (ولا عن ابن أخي الزُّهْرِيّ إِلَّا أبو غسان)، قال الألباني: "وهو خطأ ظاهر لم يتنبه له المعلقان على الأصل، و"المجمع"!؛ فإن ظاهره
(1) في مطبوع "الأوسط"، و (مجمع البحرين 355): "ابن خلاد"، ولكن كلمة (ابن) زيادة مقحمة خطأ، والصواب بدونها، كما نقله الحافظ في (الإصابة 4/ 202)، ونص غير واحد أَنَّ الزُّهْرِيّ يرويه عن خلاد، انظر: (التاريخ الكبير 3/ 186)، و (معرفة الصحابة لأبي نعيم 3/ 1372)، و (الاستيعاب 2/ 572). وكذا ذكر ابن الملقن أَنَّ النسائي رواه في كتاب "الزُّهْرِيّ" من طريق محمد بن يحيى الكناني، به على الصواب، وهو شيخ الطبراني في هذا الحديث. والله أعلم.