تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

440) - عن روح بن عبادة عن زكريا بن إسحاق.

وأخرجه العقيلي في (الضعفاء 3/ 274)، وابن عدي في (الكامل 8/ 248) - ومن طريقه البيهقي في (السنن الكبرى 552) -، وابن قانع في (الصحابة 3/ 238 - 239)، وابن طاهر المقدسي في (صفوة التصوف 56) من طرق عن روح بن عبادة عن زمعة بن صالح وزكريا بن إسحاق (1).

كلاهما - زمعة وزكريا - عن عيسى بن يزداد، عن أبيه، به.

فمداره عندهم على عيسى بن يزداد عن أبيه.

قال ابن عدي (عقب الحديث): "عيسى بن يزداد عن أبيه، وقيل عيسى بن أزداد عن أبيه، لا يعرف إِلَّا بهذا الحديث".

[التحقيق]:

هذا إسناد ضعيف؛ فيه ثلاث علل:

الأولى: عيسى بن يزداد - أو أزداد - بن فساءة اليماني، قال فيه الحافظ ابن حجر: "مجهول الحال" (التقريب 5338).

الثانية، والثالثة: أبوه؛ يزداد بن فساءة، وهو مختلف في صحبته كما قال المزي في (تهذيب الكمال 2/ 316)، وابن حجر في (التقريب 300)، وأكثر أهل العلم على عدم صحبته، بل على أنه مجهول.

ولهذا أخرجه أبو داود في (المراسيل 4).

وبهذه العلل، ضعف الحديث كثير من أهل العلم:

(1) تحرف إلى "وذكر ابن إسحاق" في الطبعة المعتمدة من (ضعفاء العقيلي)، وجاء على الصحيح في طبعة ابن عباس، وهو الموافق لبقية المصادر.

السنة - قسم الطهارة · الجزء ٧ · الصفحة ٢٧٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

السنة - قسم الطهارةج ٧ · ص ٢٧٨