1064)، (المغني 802)، وقال ابن كثير: "لا أعرفه، ولا أعرف فيه جرحًا فهو مجهول عندي" (جامع المسانيد 4/ 251).

ومع هذا قال الحافظ: "صدوق" (التقريب 603). فلعله اشتبه عليه بأيوب بن بشير الأنصاري. وإلا فقد أقر الحافظ في (لسان الميزان 9/ 264) الذهبيَّ في الحكم عليه بالجهالة. وهذا هو المعتمد، فلم يوثقه معتبر، وانفرد بالرواية عنه ثعلبة بن مسلم وفيه جهالة أيضًا، فكيف يكون صدوقًا؟!.

ولذا قال المنذري: "إسناده لين" (الترهيب 1/ 142).

وضعفه الألباني في (ضعيف الترغيب والترهيب 122، 1133، 1684).

وقال الهيثمي: "رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَهُوَ هَكَذَا فِي الْأَصْلِ الْمَسْمُوعِ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ" (المجمع 1032).

[تنبيه]:

وقع الحديث عند الخرائطي في مساوئ الأخلاق في موضعين (66، 194)، ولكن سقط منه ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولهذا لم نذكره في مصادر التخريج.

* * *