تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال في موضع آخر: "رواه أحمد، وفيه علي بن يزيد بن علي الألهاني عن القاسم وكلاهما ضعيف" (المجمع 1029).

قلنا: الراجح أَنَّ القاسم في نفسه: صدوق لا بأس به، وإنما أتت المناكير في روايته من قبل الرواة الضعفاء عنه، كما نص على ذلك ابن معين والبخاري وأبو حاتم وغيرهم (1).

العلة الثانية: معان بن رفاعة السلمي، وهو مختلف فيه، لكن الجمهور على تضعيفه، ولذا قال الحافظ: "لين الحديث كثير الإرسال" (التقريب 6747)، وانظر: (تهذيب التهذيب 374).

والحديث ضعفه الألباني في (ضعيف ابن ماجه 46)، و (ضعيف الترغيب والترهيب 121).

[تنبيه]:

عزاه ابن رجب الحنبلي في (أهوال القبور ص 87): للأثرم. ولم نقف عليه.

* * *

(1) انظر: ترجمته مفصلة في تحقيقنا لحديث أبي أمامة، في باب: "إعفاء اللحية"، حديث رقم (؟؟؟؟؟).

السنة - قسم الطهارة · الجزء ٧ · الصفحة ١٩١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

السنة - قسم الطهارةج ٧ · ص ١٩١