وقال في موضع آخر: "رواه أحمد، وفيه علي بن يزيد بن علي الألهاني عن القاسم وكلاهما ضعيف" (المجمع 1029).
قلنا: الراجح أَنَّ القاسم في نفسه: صدوق لا بأس به، وإنما أتت المناكير في روايته من قبل الرواة الضعفاء عنه، كما نص على ذلك ابن معين والبخاري وأبو حاتم وغيرهم (1).
العلة الثانية: معان بن رفاعة السلمي، وهو مختلف فيه، لكن الجمهور على تضعيفه، ولذا قال الحافظ: "لين الحديث كثير الإرسال" (التقريب 6747)، وانظر: (تهذيب التهذيب 374).
والحديث ضعفه الألباني في (ضعيف ابن ماجه 46)، و (ضعيف الترغيب والترهيب 121).
[تنبيه]:
عزاه ابن رجب الحنبلي في (أهوال القبور ص 87): للأثرم. ولم نقف عليه.
* * *
(1) انظر: ترجمته مفصلة في تحقيقنا لحديث أبي أمامة، في باب: "إعفاء اللحية"، حديث رقم (؟؟؟؟؟).