الوسطى 1/ 132).

وتعقبه ابن القطان بأن هذا القول إنما هو قول ابن معين، انظر: (بيان الوهم والإيهام 2/ 211).

وقال المنذري: "إبراهيم لم يسمع من عائشة؛ فهو منقطع" (مختصر السنن 1/ 34).

وقال ابن الملقن: "نص غير واحد من الحفاظ على انقطاع هذا الحديث منهم الحازمي والشيخ زكي الدين" (البدر المنير 2/ 372).

وقال الحافظ: "وهو منقطع" (التلخيص الحبير 1/ 111).

وبهذا أعله الألباني أيضًا كما في (صحيح أبي داود 1/ 64).

قلنا: ولكنه قد جاء متصلًا من وجه آخر كما ستراه في:

الوجه الثاني:

أخرجه أحمد (26283).

وأبو داود (34)، والبيهقي في (الكبرى 553) - ومن طريق ابن حجر في (نتائج الأفكار 1/ 143) -، وابن طاهر المقدسي في (صفوة التصوف 217): من طريق محمد بن حاتم بن بزيع.

والبزار في (مسنده) - كما في (نتائج الأفكار 1/ 143) -: عن الفضل بن سهل.

والبيهقي في (شعب الإيمان 5454): من طريق يحيى بن جعفر.

أربعتهم: (أحمد، وابن بزيع، والفضل، ويحيى): عن عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، عن ابن أبي عروبة، عن أبي معشر، عن إبراهيم النخعي،