فالنهي عن مس الذكر باليمين، المحفوظ فيه: عن الثوري، عن مَعْمَر، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، به.

كذا رواه أبوعوانة في (المستخرج 662) وأبو الشيخ في (ذكر الأقران 355)، وابن حزم في (المحلى 2/ 78)، وغيرهم: من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، عن سفيان، به.

أما بقية المتن؛ فهو محفوظ عن الثوري بهذا الإسناد (عن أبي الزبير، عن جابر).

كذا رواه أحمد (14121)، وغيره: من طريق الثوري، به.

وكذا رواه مسلم (2099) وغيره: من طرق عن أبي الزبير عن جابر، به. بدون النهي عن مس الذكر.

ولذا قال ابن أبي حاتم: "سألت أبي وأبا زرعة: عن حديث رواه مصعب بن المقدام عن الثوري عن أبي الزبير عن جابر، قال: «نَهَى النبي (أَنْ يَمَسَّ الرَّجُلُ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ» فقالا: هذا خطأ؛ إنما هو الثوري عن مَعْمَر عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم. قلت: الوهم ممن هو؟ قالا: من مصعب بن المقدام" (علل الحديث 30).

وقال ابن عساكر: "صحيح المتن غريب" (معجم الشيوخ 1/ 214) يعني غريب السند.

وقال الحافظ: "هو معلول" (إتحاف المهرة 3/ 399). وذكر مثالا للحديث المقلوب في الإسناد، (النكت على ابن الصلاح 2/ 874).

* * *