رِوَايَةُ: كَرَايِيسٍ، وَفَرْجِهِ:

• وَفِي رِوَايَةٍ: قَالَ أَبُو أَيُّوبَ رضي الله عنه - وَهُوَ بِمِصْرَ -: وَاللَّهِ مَا أَدْرِي كَيْفَ أَصْنَعُ بِهَذِهِ الْكَرَاييسِ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا ذَهَبَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْغَائِطِ أَوِ الْبَوْلِ، فَلَا يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ، وَلَا يَسْتَدْبِرْهَا [بِفَرْجِهِ]».

[الحكم]: إسناده صحيح، وصححه ابن عبد البر، والعيني، والألباني.

[اللغة]:

(الكراييس) بياءين مثناتين، قال ابن الأثير: "يعني الكُنُف، واحدها: كِرْياس، وهو الذي يكون مشرفًا على سطحٍ بقناة إلى الأرض، فإذا كان أسفل فليس بكرياس، سُمي به لما يَعْلق به من الأقذار ويتكرّس عليه ككِرْس الدّمن" (النهاية في غريب الحديث 4/ 163)، وانظر: (لسان العرب 6/ 194)، (الإمام لابن دقيق العيد 2/ 508).

وقد تصحفت في بعض المصادر كموطأ مالك إلى (الكرابيس) بباء وياء، وقيل في بعض شروحه: "إنها مراحيض الغرف، واحدها: كرباس، بالموحدة"؛ فأبى ذلك صاحب (تاج العروس 16/ 438 - 439) ووصفه بأنه "غلطٌ ظاهرٌ"، يعني أَنَّ الصواب كِرْيَاس بمثناة لا كرباس بموحدة.

[التخريج]:

[ن 20 "واللفظ له" / كن 20 / طا 519 "والزيادة له" / حم 23514، 23559 / ش 1612 / مش 9 / طب (4/ 141/ 3931 - 3934) / طح (4/ 232/ 6576) / ثو 112 / منذ 258 / شا 1151، 1154 / هقع 805 / هقخ 334 / مطغ 288].