فمداره عند الجميع: على إسرائيل بن أبي إسحاق، عن يوسف بن أبي بردة، به.

قال الترمذي: "لا نعرفه إِلَّا من حديث إسرائيل عن يوسف بن أبي بردة، وأبو بردة بن أبي موسى اسمه عامر بن عبد الله بن قيس الأشعري".

وقال البزار: "لا نعلمه يُرْوى عن عائشة إِلَّا بهذا الإسناد" (نتائج الأفكار 1/ 215).

وقال الدارقطني: "تفرد به يوسف عن أبيه عنها، وتفرد به عنه إسرائيل" (أطراف الغرائب والأفراد 6442).

[التحقيق]:

هذ إسناد جيد، رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين، غير يوسف بن أبي بردة، وقد وثقه الحاكم - كما سيأتي -، والعجلي (2056)، وذكره ابن حبان في (الثقات 7/ 638). وصحح حديثه هذا جمع من الأئمة - كما سيأتي -، ولذا قال الذهبي: "ثقة" (الكاشف 6427). أما قول الحافظ: "مقبول" (التقريب 7857). فغير مقبول، وقد صحح الحافظ حديثه هذا كما سيأتي. فيوسف هذا إن لم يكن ثقة، فلا ينزل بحال عن رتبة صدوق، والله أعلم.

وقال عبد الحق الإشبيلي: "سمع إسرائيل يوسف، ويوسف أباه" (الأحكام الكبرى 1/ 363).

ولذا قال أبو حاتم الرازي: "أصح حديث في هذا الباب - يعني في باب الدعاء عند الخروج من الخلاء -، حديث عائشة - يعني: حديث إسرائيل عن يوسف بن أبي بردة عن أبيه عن عائشة -" (العلل 93).