وقد قال ابن القطان إنها مجهولة (بيان الوهم والإيهام 3/ 263).

وقال ابن حزم: "عمر بن عبد الله مجهول، وحكيمة عن أبيها أنكر وأنكر، ظلمات بعضها فوق بعض" (المحلى 7/ 119).

وأقر ابن حجر في (التلخيص 3/ 162) وفي (لسان الميزان 2719) القول بجهالة حكيمة.

قال الألباني: "وهو الظاهر، ... فإنها مع كونها لا تعرف إِلَّا برواية عمر هذا، فإنه -أعني: عمر- متفق على تضعيفه" (الضعيفة 13/ 757).

والمطلب بن زياد مختلف فيه، وهو من رجال التهذيب (تهذيب التهذيب 10/ 178).

وقد سبق ذكر طرقه، وشاهده عند مسلم من حديث جابر، وستأتي بقية الشواهد.

* * *