هكذا رواه وهيب بن خالد، وداود العطار، وسليمان بن بلال، وعبد العزيز الدراوردي، وابن جُرَيْجٍ، وعبد العزيز بن المختار: عن عمرو بن يحيى المازني به، وقد سبق تخريجه آنفًا من عند أحمد وأبي داود وغيرهما.

وبهذا تعقب مغلطاي رواية الزنجي هذه، فقال بعد أَنْ نقلها من الطبقات: "أبو داود وغيره (رووا) (1) هذا الحديث عن معقل، عن النبي صلى الله عليه وسلم" (الإكمال 11/ 293). ومع هذا قال في (شرح ابن ماجه 1/ 178) عقب هذه الرواية: "فهذا كما ترى معضل هنا، وإن كانت له - يعني معقلًا- صحبة ولأبيه، فهو بمنزلة تابعي"!.

قلنا: والأحاديث المحفوظة في هذا الباب إنما هي بلفظ "القبلة"، فأما بلفظ "القبلتين"، فلا تثبت.

[تنبيهان]:

الأول: قال الأزدي في (الكنى 165): "أبو هيثم الأسدي كان صحب النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه؛ أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: «لَا تَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَتَيْنِ»؛ قاله بكر بن سوادة"اهـ.

ولم نقف على رواية بكر بن سوادة هذه، فالله أعلم.

الثاني: نقل مغلطاي في (شرح ابن ماجه 1/ 178) كلام ابن سعد، كما في المطبوع من (الطبقات)، بينما نقله في (إكماله) بسياقة مختلفة، فقال: "قال ابن سعد في طبقة الخندقيين: أبو معقل الأسدي، صحب النبي صلى الله عليه وسلم