وقال مغلطاي: "هذا حديث إسناده ضعيف؛ لضعف راويه إسماعيل بن عبد الملك" (شرح ابن ماجه 1/ 204).

وقال الحافظ ابن حجر: "وإسماعيل سيئ الحفظ. وقد ذكر الدارقطني أنه تفرد بهذا الحديث بطوله" (المطالب العالية 15/ 496)، وبمثله قال البوصيري في (إتحاف الخيرة 7/ 99).

وبه ضعفه أيضًا: الشوكاني في (نيل الأوطار 1/ 101).

وقال الألباني: "هذا إسناد ضعيف؛ لأن إسماعيل بن عبد الملك وهو ابن أبي الصفير صدوق كثير الوهم، وأبو الزبير مدلس وقد عنعنه. لكن الحديث صحيح بشواهده التي قبله" (السلسلة الصحيحة 3/ 149)، وبنحوه في (صحيح أبي داود 1/ 22 - 23).

وأغرب الحافظ ابن كثير فقال: "هذا إسناد جيد رجاله ثقات"!! (البداية والنهاية 9/ 17).

وقال الصالحي الشامي: "رجاله ثقات"!! (سبل الهدى والرشاد 9/ 497).

هذا والتباعد عند قضاء الحاجة صحيح كما تقدم، وكذا لبقية متنه شواهد، سيأتي بيانها إن شاء الله.

* * *