الطهر فإنها تصلي. وممن رُوي ذلك عنه: عائشة، وسعيد بن المسيب، وعطاء، والحسن، وإبراهيم النخعي، ومحمد ابن الحنيفة ... وغيرهم. وحديث أم عطية يدل على ذلك.

3 - وحال ترى الصفرة والكدرة بعد أكثر الحيض. فهذا لا إشكال في أنه ليس بحيض)) (فتح الباري 2/ 157، 158).

وبهذا يُعلم الجواب على صنيع البيهقي، حيث أقام تعارضًا بين هذا الحديث وحديث عائشة، أنها كانت تنهى النساء أن ينظرن إلى أنفسهن ليلًا في الحيض، وتقول: ((إنها قد تكون الصفرة والكدرة))، قال البيهقي: ((وهذا أولى مما رُوي عن أم عطية، ولأن عائشة أعلم بذلك من أم عطية)) (المعرفة 2/ 155، 156).

فحديث عائشة مُنَزَّل على وجود الكدرة والصفرة أيام الحيض.

بينما حديث أم عطية في وجودهما بعد الطهر؛ ولذا بوَّب البخاري على حديث أم عطية: (باب الصفرة والكدرة في غير أيام الحيض).

[التخريج]:

[خ 326 واللفظ له/ د 307 والزيادتان له ولغيره، 308/ ن 372/ جه 623/ مي 885/ ك 630، 631/ عب 1226/ طب (25/ 55/ 119)، (25/ 64/ 152، 153) / عبحم (ص 44) / حرب (رجب 2/ 157) / هق 1616 - 1618/ حداد 355].

[السند]:

قال البخاري: حدثنا قتيبة بن سعيد قال: حدثنا إسماعيل، عن أيوب، عن محمد، عن أم عطية، به دون الزيادة.