1/ 206).

وذكره ابن عدي في ترجمة عطاء من (الكامل 1528) بعد أن ذكر تكذيب ابن معين وغيره له، ثم قال: ((عامة رواياته غير محفوظة)) (الكامل 8/ 516).

وأقره الألباني في (الضعيفة 12/ 344).

وقال الدَّارَقُطْنِيّ -عقبه-: ((أبو بلال الأشعري هذا ضعيف، وعطاء هو ابن عجلان متروك الحديث)) (السنن عقب رقم 857).

وأقره ابن الجوزي في (العلل 1/ 386) و (التحقيق 1/ 270)، وابن دقيق في (الإمام 3/ 347)، وابن عبد الهادي في (التنقيح 1/ 419)، والألباني في (الثمر المستطاب، ص 47).

قلنا: العلة في عطاء وحده؛ فأبو بلال متابع، كما سبق.

وقد أسنده الدَّارَقُطْنِيّ نفسه من طريق آخر عن عطاء، ثم قال: ((عطاء متروك الحديث))، (السنن عقب رقم 865).

وأقره البيهقي في (الخلافيات 3/ 427)، والغساني في (تخريج الأحاديث الضعاف، ص 71)، وزاد في عبارته: ((لا يَثبت))، وابن دقيق في (الإمام 3/ 350)، ثم ذكر طريق نوح عن عطاء، وقال: ((ونوح متروك عندهم)) (3/ 351) قلنا: بل كذاب.

وقال ابن طاهر المقدسي: ((رواه عطاء بن عجلان، وعطاء كذاب)) (الذخيرة 1396).

وقال أيضًا: ((وعطاء يَروي الموضوعات عن الثقات)) (التذكرة 953)،