تصوم، لم تعتكف، لا سيما على رأي من يقول: (إن الاعتكاف لا يصح بغير صوم) وقد حكى إسحاق بن راهويه إجماع المسلمين على ذلك" (فتح الباري 2/ 79).

ثانيًا: قال ابن الجوزي: ((ما عَرَفنا من أزواج رسول الله مَن كانت مستحاضة. والظاهر أن عائشة أشارت بقولها: (مِن نسائه) أي: مِن النساء المتعلقات به، وهي أم حبيبة بنت جحش أخت زوجته زينب، فإنها كانت مستحاضة)) (كشف المشكل من حديث الصحيحين 4/ 394).

قلنا: هذا القول مردود بالرواية الأخرى، وفيها: ((امْرَأَةٌ مُسْتَحَاضَةٌ مِنْ أَزْوَاجِهِ))، وفي رواية ثالثة: ((أَنَّ بَعْضَ أُمَّهَاتِ المُؤْمِنِينَ))، وكلتاهما في الصحيح، فلا مجال مع هاتين الروايتين لهذا التأويل.

وقد تعقبه الحافظ ابن حجر وغيره بنحو ما ذكرنا.

[التخريج]:

[خ 309 "والزيادة له"، 310 "والرواية الأولى له"، 311 "والرواية المختصرة له"، 2037 "واللفظ له" / د 2464 / كن 3531 / جه 1766 / حم 24998 / مي 898 / هق 1579، 1580، 8676، 8677 / محلى (2/ 164) / بيب 80 / مشب (3/ 1632) / طرخان (ص 79) / حداد 356 / كر (14/ 73، 74) / هامل 29 / نبلا (6/ 192) / ذهبي (2/ 137) / ذهبي (دينار 38)].

[السند]:

قال البخاري (310، 2037): حدثنا قتيبة، حدثنا يزيد بن زُريع، عن خالد، عن عكرمة، عن عائشة، به.