وذَكَر له المنذري حديث: ((مَنْ أَتَى النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ، فَقَدْ كَفَرَ))، ثم قال: ((رجاله ثقات))!! (الترغيب 3/ 199)، وتبعه الهيثمي في (المجمع 7596).

وقال الألباني: ((لم أجد له ترجمة، ويبدو أنه ليس من شيوخه المشهورين؛ فإن الطبراني لم يَرْوِ له في (الأوسط) إلا سبعة أحاديث ... ولم يَرْوِ له في (الصغير) شيئًا، وكذلك في كتابه (الدعاء))) (الصحيحة 7/ 1129).

وقال صاحب (إرشاد القاصي والداني 1073): ((مجهول الحال)).

الثانية: الانقطاع، فأبو جعفر محمد بن علي بن الحسين الباقر لم يدرك أم المؤمنين سودة؛ فقد رجح الحافظ في (تهذيب التهذيب 9/ 351) أن ولادته حوالي سنة (60 هـ) أو (56 هـ)، وسودة جزم ابن أبي خيثمة أن وفاتها في آخر خلافة عمر. وتبعه ابن عبد البر والمزي والذهبي وغيرهم. بينما صحح الواقدي أن وفاتها كانت سنة (54 هـ)، وجزم ابن حبان في (الثقات 3/ 183) بأن وفاتها سنة (55 هـ) (1)، ورجحه ابن حجر في (التقريب 8612)، فيكون الباقر قد وُلد بعدها بعام. وبنحو هذا جزم الألباني في (ضعيف أبي داود 1/ 119).

فإن قيل: بل وُلد -على قول ابن سعد وغيره- سنة (45 هـ)، فيكون قد ماتت سودة وعمره عشر سنوات.

فالجواب أن هذا القول قد بَيَّن ابن حجر بطلانه.

وعلى فرض صحته، فلا يثبت له السماع بذلك! بل الغالب على مَن هذه