تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

3391 - حَدِيثُ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ مُرْسَلًا:

? عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ: أَنَّ امْرَأَةً (1) أَتَتْ أُمَّ سَلَمَةَ تَسْأَلُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهَا عَنِ الْمُسْتَحَاضَةِ، فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ: ((تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا، ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتَسْتَثْفِرُ بِثَوْبٍ، وَتَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ، وَتُصَلِّي إلَى مِثْلِ ذَلِكَ)).

[الحكم]: مرسل، إسناده ضعيف، وذِكر الوضوء في متنه منكر.

[التخريج]:

[مش (نصب 1/ 202، 204) "واللفظ له" / طوسي 106].

[السند]:

رواه ابن أبي شيبة في (مسنده) قال: حدثنا يزيد بن هارون، ثنا حَجاج، عن نافع، عن سليمان بن يسار، به، نقله الزيلعي في (نصب الراية 1/ 202، 204).

ورواه الطوسي في (المستخرج 106) عن يعقوب الدورقي، عن يزيد، به، نحوه.

[التحقيق]:

هذا إسناده ضعيف؛ فيه مع إرساله حجاج بن أرطاة، وهو ضعيف مدلس،

(1) - تحرف في المطبوع من (نصب الراية) إلى: ((امْرَأَتَهُ))، والمثبت من (المستخرج)، ومثله في (الجوهر النقي 7/ 417)، و (البدر المنير 3/ 126) نقلًا من مسند ابن أبي شيبة!

ويدل عليه أيضًا كلام الزيلعي نفسه عقب الحديث، حيث قال: ((وَهَذِهِ الْمَرْأَةُ هِيَ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ))، فكيف تكون امرأة ابن يسار مع قوله هذا؟!!

السنة - قسم الطهارة · الجزء ٢٧ · الصفحة ٢٣٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

السنة - قسم الطهارةج ٢٧ · ص ٢٣٥