الشأن)) (العلل 8/ 103، 104).

وجَزَم ابن سعد وغيره بمثل ما جزم به الحربي.

ونص كلام الحربي في (مستخرج أبي عوانة 3/ 203)، وفيه نظر يطول ذكره بلا حاجة. وانظر (الفتح لابن رجب 2/ 159 - 163).

الثاني: زعم ابن رجب أنه وقع تسمية المستحاضة عند مسلم مِن رواية ابن عيينة: ((زينب بنت جحش))! (الفتح 2/ 160).

والذي عند مسلم من رواية ابن المثنى عن ابن عيينة: ((أن ابنة جحش)).

وكذا رواه النسائي في (الصغرى 361) عن ابن المثنى. وسياقته ستأتي قريبًا.

نعم، قال الغساني: ((وفي بعض النسخ عن أبي العباس الرازي: (أن زينب بنت جحش كانت تستحاض)، وهو وهم، والمستحاضة ليست زينب، وإنما هي أم حبيبة بنت جحش)) (التقييد 3/ 795).

ولا يصح نسبة مثل هذا الوهم لمسلم؛ فهو دائر بين راوي النسخة المذكورة وناسخها، لاسيما وقد رواه النسائي في (الصغرى 215) و (الكبرى 269) عن ابن المثنى، وصرح بأنها ((أم حبيبة بنت جحش))، وكذا رواه الحميدي في (المسند 160) والشافعي في (الأم 126) عن سفيان به: ((أن أم حبيبة بنت جحش)).

وجاء عن الحميدي وابن المثنى كليهما عن سفيان بخلاف ذلك. انظر: (المعرفة للفسوي 2/ 736) و (الكفاية للخطيب، ص: 225)، و (تقييد المهمل 3/ 795)، و (الفتح لابن رجب 2/ 161).