وبهاتين العلتين أعله الدَّارَقُطْنِيّ، فقال: ((حماد بن منهال مجهول، ومحمد بن أحمد بن أنس ضعيف)) (السنن، عقب رقم 847).

وأقرّه: البيهقي في (الخلافيات 3/ 386)، وابن الجوزي في (العلل 1/ 384)، و (التحقيق 1/ 262) -وتبعه ابن عبد الهادي في (التنقيح 1/ 412) -، وابن قدامة في (المغني 1/ 390) -وتبعه المباركفوري في (التحفة 1/ 341) -، والغساني في (تخريج الأحاديث الضعاف 150)، وابن دقيق في (الإمام 3/ 206)، والزيلعي في (نصب الراية 1/ 192)، ومغلطاي في (شرح ابن ماجه 3/ 194)، والألباني في (الضعيفة 3/ 607).

وأعله الذهبي في (التنقيح 1/ 90) و (التلخيص، ص 131)، والعيني في (العمدة 3/ 307)، بجهالة ابن المنهال فقط.

وقد أعله بعضهم بعلة ثالثة، وهي: محمد بن راشد المكحولي، قال ابن حبان: ((كان من أهل الورع والنسك، ولم يكن الحديث من صنعته، فكان يأتي بالشيء على الحسبان، ويحدث على التوهم، فكثرت المناكير في روايته، فاستحق ترك الاحتجاج به)) (المجروحين 2/ 262)، و (التهذيب 25/ 190).

وتمسك ابن الجوزي بكلام ابن حبان، فذكره في (التحقيق 1/ 262) عقب كلام الدَّارَقُطْنِيّ السابق، وكذلك فعل الزيلعي في (نصب الراية 1/ 192)، والألباني في (الضعيفة 3/ 607)، وأطلق عليه الضعف!

قلنا: لكن المكحولي مختلف فيه، فقد وثقه جماعة، وليَّنه بعضهم، وقال فيه ابن حجر: ((صدوق يهم)) (التقريب 5875).

وأعله الألباني بعلة رابعة، وهي: الانقطاع بين مكحول وواثلة، وقال: ((فإن