وقال ابن حزم: ((وأما خبر معاذ، ففي غاية السقوط؛ لأنه من طريق محمد بن الحسن الصدفي، وهو مجهول، فهو موضوع بلا شك)) (المحلى 2/ 197).

ونقل عبد الحق حكمه على الصدفي بالجهالة وأقره (الأحكام الوسطى 1/ 214).

وقال ابن الجوزي: ((هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال العقيلي: .. ))، فذكر كلامه السابق، (العلل 1/ 383) و (التحقيق 1/ 262).

وأقره ابن عبد الهادي في (التنقيح 1/ 413)، والذهبي في (التلخيص، ص 131).

وقد نقل كلام العقيلي كل من ابن دقيق في (الإمام 3/ 202)، والزيلعي في (نصب الراية 1/ 192)، ومغلطاي في (شرح ابن ماجه 3/ 192)، وابن حجر في (اللسان 6643)، وأقروه.

وقال الذهبي في (الميزان 3/ 513): ((محمد بن الحسن الصدفي، عن عبادة بن نسي: في الحيض- لا يصح حديثه، ذكره العقيلي)).

وقال عنه في (التنقيح 1/ 90): ((واهٍ)).

وذكر الألباني كلام ابن حزم في الصدفي وحديثه، ثم قال: ((لا أستبعد أن يكون محمد بن سعيد الشامي المصلوب في الزندقة، فقد أخرجه ابن عدي في (الكامل) من طريق أخرى عن محمد بن سعيد الشامي قال: حدثني عبد الرحمن بن غنم به. فأسقط من الإسناد عبادة بن نسي (1)، ولعل هذا من أكاذيبه، فإنه كذاب وضاع معروف بذلك ... ولا يقال: إن محمد بن