قُرْط بن عوف حدثه، أنه سأل عائشة ... فذكره بلفظ: ((فَلَمَّا رَزَقَنَا اللهُ فِرَاشَيْنِ، اعْتَزَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)).

كذا وقع فيه: ((قرط بن عوف))، ولم نجده.

ونقله مغلطاي في موضعين من (شرح ابن ماجه 2/ 364) و (3/ 151)، عن ابن عبد البر، ووقع في الأول منهما: ((قرط بن عيّوق))، وابن عيوق هذا وثقه ابن معين كما في (الجرح والتعديل 7/ 146)، وقال في رواية: ((لا بأس به)) (تاريخ الدوري 4193).

لكن ذكر الدَّارَقُطْنِيّ أنه يَروي عن إبراهيم النخعي، والنخعي لم يسمع عائشة، وقد أُدخل عليها وهو صغير، فكيف لتلميذه أن يقول: ((سألت عائشة))؟!

وسواء كان الصواب ((قرط بن عوف))، أو ((قرط بن عيّوق))، فهو من اضطراب ابن لهيعة وأوهامه.

وقد أنكره عليه ابن عبد البر، فقال: ((وهذا لا نعلم يُروى إلا من حديث ابن لهيعة، وليس بحجة)) (التمهيد 3/ 169)، وأقره عبد الحق في (الأحكام الصغرى 1/ 210)، ومغلطاي في (شرح ابن ماجه 3/ 151، 152).

وقد خولف فيه ابن لهيعة أيضًا، سواء اعتمدنا رواية قتيبة عنه أو رواية الوليد؛

فقد رواه البخاري في (التاريخ الكبير 8/ 444)، عن أحمد بن عيسى، عن ابن وهب، سمع عمرو بن الحارث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن يزيد بن قيس، عن ابن (قرظ) (1) أو قرط، به، وفيه: ((فَلَمَّا رَزَقَنَا اللهُ