[التحقيق]:

هذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح، عدا يزيد بن بابنوس، ذكره ابن حبان في (الثقات 5/ 548)، وقال الدَّارَقُطْنِيّ: ((لا بأس به)) (سؤالات البرقاني 563)، وقال ابن عدي: ((أحاديثه مشاهير)) (الكامل 2177).

ولعل الألباني حسنه لذلك في (الجلباب، ص 39).

قلنا: لم يَرْوِ عنه سوى أبي عمران الجوني، وقال البخاري: ((كان من الشيعة الذين قاتلوا عليًّا)) (التاريخ الكبير 8/ 323)، وبهذا ذكره العقيلي في (الضعفاء 1990)، ونَقَل ابن الجوزي في (الضعفاء 3771)، وابن حجر في (التهذيب 11/ 316) عن أبي حاتم الرازي أنه قال فيه: ((مجهول))، وكذا قال ابن القطان: ((لا تُعرف حاله في الحديث)) (بيان الوهم 4/ 458)، ولذا قال الذهبي: ((مجهول)) (الديوان 4709)، وقال ابن حجر: ((مقبول)) (التقريب 7694).

والحديث قال عقبه العقيلي: ((هذا يُروى من غير هذا الوجه، بغير هذا اللفظ، بإسناد أصلح من هذا)) (الضعفاء 4/ 207).

قلنا: وقد صح عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: ((وأنا عارك)) بمعنى حائض - كما عند النسائي في (284) -، وأنها قالت: ((إذا عركتُ)) بمعنى حضتُ - كما عند النسائي في (الكبرى 11740) -، فكيف تنكر عليهم ذلك؟

ولهذا غمز ابن دقيق حديث ابن بابنوس بقوله: ((قد ورد عن عائشة رضي الله عنها استعمال لفظ (العراك)، و (أنا عارك))) (الإمام 3/ 184).

قلنا: وصح عن جابر رضي الله عنه أنه استعمله في حق عائشة رضي الله عنها (مسلم 1213). وعن ابن أبي مليكة: ((أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا كَانَتْ تَرْقِي أَسْمَاءَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، وَهِيَ عَارِكٌ)) (الدارمي 1019).