قال: نا أبو بكر بن عياش، به.

قال -عقبه-: "قال محمد بن عبدة: سمعتُه من أبي بكر بن عياش مع أبي، ووكيع، ويحيى بن آدم".

وهذا إسنادٌ ساقطٌ؛ فيه علتان:

الأولى: الإرسال: فمكحول الشامي من صغار التابعين، (التقريب 6875). ومراسيل مكحول لا شئ كما قال الذهبيُّ في (المهذب 3/ 1331).

وبهذه العلةِ أعلَّه: البيهقيُّ في (السنن الصغير 3/ 26)، و (الكبير 7/ 234)، والعقيليُّ في (الضعفاء الكبير 3/ 487)، وعبدُ الحقِّ الإشبيليُّ في (الأحكام الوسطى 2/ 124)، والبغويُّ في (شرح السنة 5/ 311)، والنوويُّ في (خلاصة الأحكام 2/ 939).

العلة الثانية: محمد بن أبي سهل، ذكره البخاريُّ في (التاريخ الكبير 1/ 209)، وقال: "سمع مكحولًا، مرسل، لا يتابَع في حديثه" (التاريخ الكبير 1/ 109)، وأقرَّه العقيليُّ في (الضعفاء 3/ 487)، وابنُ عَدِيٍّ في (الكامل 9/ 296)، وذكره ابنُ حِبَّانَ في (الثقات 7/ 408).

ومالَ إلى قولِ البخاريِّ هذا الذهبيُّ؛ فقال: "محمد بن أبي سهل عن مكحول لا يُدْرَى مَن هو، قال البخاريُّ: لا يُتابَع عليه" (المغني في الضعفاء 5607).

وقال -أيضًا-: "محمدٌ مجهولٌ، قال البخاريُّ: لا يتابَع عليه" (المهذب 3/ 1331).

وقال ابنُ كَثيرٍ: "محمد بن أبي سهل هذا ذكره ابنُ حِبَّانَ في (الثقاتِ)، وقال البخاريُّ: لا يتابع في حديثه، وقد قيل: إنه محمد بن سعيد المصلوب"