الأمر الأول: في ذكر مسح الوجه، وعطفه: هل هو بالواو، أو بلفظ: "ثم"؟

قال الحافظُ: "قال ابنُ دَقيقِ العيدِ: اختُلِفَ في لفظ هذا الحديث، فوقع عند البخاري بلفظ (ثم) وفي سياقه اختصار، ولمسلم بالواو ولفظه: ((ثُمَّ مَسَحَ الشِّمَالَ عَلَى الْيَمِينِ، وَظَاهِرَ كَفَّيْهِ، وَوَجْهَهُ))، وللإسماعيليِّ ما هو أصرحُ من ذلك. قلتُ: ولفظه من طريق هارون الحمال عن أبي معاوية: ((إِنَّمَا يَكْفِيكَ أَنْ تَضْرِبَ بِيَدَيْكَ عَلَى الأَرْضِ، ثُمَّ تَنْفُضَهُمَا، ثُمَّ تَمْسَحَ بِيَمِينِكَ عَلَى شِمَالِكَ، وَشِمَالِكَ عَلَى يَمِينِكَ، ثُمَّ تَمْسَحَ عَلَى وَجْهِكَ)) (فتح الباري 1/ 457).

قلنا: رواه عن أبي معاوية، جماعةٌ، فقالوا: ((ثُمَّ مَسَحَ وَجْهَهُ))، وهم:

- محمد بن سلام، عند البخاري (347)، وغيره.

- وأحمد، في (مسنده 18328)، وغيره.

- ومحمد بن سليمان الأنباري، عند أبي داود (321)، وغيره.

- وأحمد بن سنان، عند الدارقطني (684).

- وسهل بن عثمان، عند أبي نعيم في (المستخرج 811).

- وعبد الله بن هاشم بن حيان، في (الأربعون حديثًا من المساواة ص: 47).

- وهارون الحمال، عند الإسماعيليِّ في (المستخرج) كما في (فتح الباري لابنِ حَجرٍ 1/ 457).

وخالفهم آخرون، فقالوا: ((وَمَسَحَ وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ وَاحِدَةً))، مع اختلافٍ يسيرٍ في ألفاظهم، وهم: