الميزان 8/ 546)،

ومع ضَعْفِهِ قد خُولِفَ في رفعه.

خالفه أبو نصرٍ التمَّارُ كما عند ابنِ المنذرِ في (الأوسط 559)، والبيهقيِّ في (الخلافيات 1677).

وهشام بن بهرام كما عند البيهقيِّ في (الخلافيات 855).

فروياه: عن المعافى بن عمران عن المغيرة بن زياد عن عطاء عن ابن عباس به موقوفًا.

وتابع المعافى عمر بن أيوب الموصلي، كما عند ابن أبي شيبة في (المصنف 11467) -ومن طريقه ابنُ المنذرِ في (الأوسط 3106) -، والبيهقيُّ في (المصنف 1/ 86)، والحكيمُ الترمذيُّ في (النوادر 1245)، وابنُ عساكر في (تاريخ دمشق 60/ 12) من طُرقٍ عن عمر بن أيوب الموصلي عن مغيرة بن زياد به موقوفًا.

قلنا: وهذا الموقوفُ أصحُّ من طريقِ اليمانِ المتقدم،

ولذا قال ابنُ عَدِيٍّ: "وهذا مرفوعًا غيرُ محفوظٍ، والحديث موقوف على ابن عباس" (الكامل 10/ 492)، وأقرَّه البيهقي في (الخلافيات 2/ 518).

ووافقه عبدُ الحقِّ الإشبيليُّ (الأحكام الوسطى 2/ 143)، وابنُ الجَوزيِّ في (التحقيق في مسائل الخلاف 1/ 248)، وابنُ دَقيقِ العيدِ في (الإمام 3/ 123)، والزيلعيُّ في (نصب الراية 1/ 157)، ومغلطاي في (شرح ابن ماجه 2/ 349).

وقال البيهقيُّ: "واليمانُ بنُ سعيدٍ ضعيفٌ، ورفعه خطأ فاحش" (معرفة