و (تقييد المهمل 2/ 355)، وغيرهما.

قلنا: وعزرة بن عبد الرحمن -على الراجح- "ثقة" احتجَّ به مسلمٌ في (صحيحه)، وقال يحيى بنُ مَعينٍ: "عزرةُ الذي يروي عنه قتادةُ ثقة" (تاريخ ابن معين رواية الدوري 3696).

ووَثَّقَهُ عليُّ بنُ المدينيِّ -كما في (الجرح والتعديل 7/ 21)، و (الأباطيل والمناكير 2/ 137)، و (تهذيب الكمال 20/ 51) -، والعجليُّ في كتابه (معرفة الثقات 2/ 134)، وذكره ابنُ حِبَّانَ في (الثقات 7/ 300).

وقال البزارُ: "رجلٌ مشهورٌ من أهلِ الكوفةِ روى عنه داودُ بنُ أبي هِنْدٍ وقتادةُ، وهو عزرةُ بنُ عبدِ الرحمنِ" (المسند 11/ 229).

بينما قال ابنُ أبي خيثمةَ: "رأيتُ في كتابِ عليٍّ: قلتُ ليحيى -هو القطان-: ومن يعرف عزرة صاحب قتادة؟ قال: بلى، والله إني لأعرفه وأكره أن أقول" (التاريخ الكبير - السفر الثالث (3/ 103)، وانظر (الجرح والتعديل 7/ 21).

وقال النسائيُّ في (التمييز): "عزرة الذي روى عنه قتادة ليس بذاك القوي" نقلًا من: (تهذيب التهذيب 7/ 192)، و (تنقيح التحقيق لابنِ عبدِ الهادِي 3/ 398)، و (البدر المنير 6/ 48).

وقال ابنُ حزمٍ: "وعزرةُ ليسَ بالقويِّ" (المحلى 4/ 146).

وأخطأ ابنُ الجوزيِّ فنقلَ عن ابنِ مَعينٍ قوله: "عزرة لا شيء" (التحقيق في مسائل الخلاف 2/ 116 - ط. العلمية).

فتعقبه ابنُ عبدِ الهادِي فقال: "وهمٌ فاحشٌ، فإن قولَ يحيى هذا إنما هو في عزرة بن قيس اليَحْمَدي البصري، الذي روى عنه مسلم بن إبراهيم