رِوَايَةُ: حَتَّى قَامَ إِلَى جِدَارٍ فَحَتَّهُ بِعَصًا كَانَتْ مَعَهُ

• وَفِي رِوَايَةٍ، قَالَ: ((مَرَرْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَبُولُ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ، حَتَّى قَامَ إِلَى جِدَارٍ فَحَتَّهُ بِعَصًا كَانَتْ مَعَهُ، ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى الجِدَارِ، فَمَسَحَ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ، ثُمَّ رَدَّ عَلَيَّ السَّلامَ)).

[الحكم]: منكرٌ بهذا السياقِ، وضَعَّفَهُ: الأثرمُ، والبيهقيُّ، والخطابيُّ، وابنُ دَقيقِ العيدِ، وابنُ حَجرٍ، ومحمد أنور شاه الكشميري.

[التخريج]:

[أم 44، 103، 106/ شف 38 (واللفظ له)، 88، 89/ خشف 76/ منذ 538/ ثعلب 1152/ هق 1007/ هقع 1530/ بغ 310/ بغت (1/ 436) / نبغ 502/ مغلطاي (2/ 347 - 348)].

[السند]:

رواه الشافعيُّ في (الأم 106)، و (المسند 38)، و (اختلاف الحديث 76) -ومن طريقه الباقون- قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد، عن أبي الحويرث (عبد الرحمن بن معاوية)، عن الأعرج، عن ابن الصمة، به.

ابن الصمة هو أبو الجُهَيْم بن الحارث بن الصِّمَّة الأنصاري.

[التحقيق]:

هذا إسنادٌ تالفٌ؛ مسلسلٌ بالعللِ:

الأولى: إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى شيخ الشافعي، "متروك" كما في (التقريب 241). وكَذَّبه غيرُ واحدٍ منَ الأئمةِ. انظر (تهذيب التهذيب 1/ 158 - 161).