راوي كتاب النسائي الكبير-: عطاءٌ هذا هو ابنُ دينارٍ المدنيُّ، وهو يَرِدُ على المزيِّ هنا؛ إذ لم يذكرْه ولا نبَّه عليه، ويرد عليه في (الأطراف) فإنه لما ذكر هذا الحديث، قال: عطاء هذا هو ابنُ أبي رباحٍ؛ لأن راوي الكتاب المُشاهد للمحدثِ به أعلم من غيره، ولا شك، والله تعالى أعلم" (إكمال تهذيب الكمال 3713).

وجاء في (النكت الظراف لابن حجر): "ذَكَرَ شيخُنَا الحافظُ العراقيُّ أن النسائيَّ قال في الوليمة: إن عطاءً هذا هو ابنُ دينارٍ، مدنيٌّ" (تحفة الأشراف 2/ 333).

قلنا: وعطاءُ بنُ دينارٍ المدني مجهولٌ لا يُعْرفُ، ولعلَّه هو القرشيُّ وهو ضعيفٌ كما في (التقريب 4590).

وقد صَحَّحَ الحديثَ -من هذا الوجه- عددٌ من أهلِ العلمِ، وظاهرُ صنيعهم أنهم رأوا أن عطاءً الراوي عن أبي الزبير هو عطاءُ بنُ أبي رباحٍ:

فقال الحاكمُ: "هذا حديثٌ صحيحٌ على شرطِ مسلمٍ، ولم يخرجاه".

وغَمَزَ البوصيريُّ تصحيح الحاكم للحديث بقوله: "وزعم أنه على شرط مسلم" (إتحاف الخيرة 1/ 302).

وقال الجورقانيُّ: "هذا حديثٌ مشهورٌ وصحيحٌ" (الأباطيل 335).

وقال ابنُ تيميةَ: "رواه النسائيُّ بإسنادٍ صحيحٍ" (شرح العمدة 1/ 405).

وقال ابنُ مفلحٍ: "حديثٌ حسنٌ" (الآداب الشرعية 3/ 325).

وقال العراقيُّ: "إسنادُ النسائيِّ جيدٌ" (تخريج أحاديث الإحياء 334).

ورَمَزَ لحُسْنِهِ السيوطيُّ في (الجامع الصغير 8984).