3049 - حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ

? عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه قَالَ: [طَلَبْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلًا، فَوَجَدْتُهُ قَائِمًا يُصَلِّي فَأَطَالَ الصَّلَاةَ. ثُمَّ قَالَ]: ((أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ (نَبِيٌّ) قَبْلِي: بُعِثْتُ إِلَى الأَحْمَرِ وَالأَسْوَدِ، وَجُعِلَتْ لِي الأَرْضُ طَهُورًا وَمَسْجِدًا، وَأُحِلَّتْ لِي الغَنَائِمُ وَلَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ، فَيُرْعَبُ العَدُوُّ وَهُوَ مِنِّي مَسِيرَةَ شَهْرٍ، وَقِيلَ لِي: سَلْ تُعْطَهْ، وَاخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي، فَهِيَ نَائِلَةٌ مِنْكُمْ إِنْ شَاءَ اللهُ مَنْ لَمْ يُشْرِكْ بِاللهِ شيئًا)).

[الحكم]: صحيحُ المتنِ كما سبقَ، وهذا إسنادٌ ضعيفٌ.

[الفوائد]:

قال ابنُ الملقنِ: "نَقَلَ أحمدُ في (مسنده) -عقب روايته لهذا الحديث عن مجاهد- أنه كان يرى أن الأحمرَ: الإنس، والأسود: الجن. قال ابنُ الجوزيِّ في (جامع المسانيد): (والذي عليه المفسرون) أن الأحمر العجم، والأسود العرب، والغالب على ألوان العرب السمرة، وعلى ألوان العجم البياض. قال أبو عمر: المراد بالأحمر: الأبيض، ومنه قوله لعائشة: ((يا حميراء)) " (البدر المنير 2/ 625).

[التخريج]:

[د 489 (مقتصرًا على قوله: وَجُعِلَتْ لِي الأَرْضُ) / حم 21299 (والرواية له)، 21314 (واللفظ له)، 21435/ حق (مسند ابن عباس 868) / مي 2497/ حب 6502/ ك 3633/ بز 4077/ طي 474/ ش 7836، 7839، 32307/ مش - (خيرة 6356/ 5) / عد (3/ 140) / خلا 1178/ تمهيد (19/ 68) / زمب (زوائد ابن صاعد 1069،