"صدوقٌ" (التقريب 2720).

قلنا: وقد تابعه القاسم بن عبد الرحمن الشامي كما عند الفزاري في (السير)، ومسدد، والطبراني في (الكبير) ولكنها متابعةٌ لا تساوي شيئًا، فمدارُ سندها عندهم على بشر بن نُمير عن القاسم ... به.

وبشرٌ هذا قال عنه ابنُ حَجرٍ: "متروكٌ متهمٌ" (التقريب 706).

والحديثُ ثابتٌ صحيحٌ كما سبقَ عن جابرٍ في (الصحيحين)، وعن أبي هريرة عند مسلم، وعن غيرهم بأسانيدَ صحيحةٍ كما سبقَ.

ولذا قال الترمذيُّ: "حديثُ أبي أمامةَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ".

وصَحَّحَهُ ابنُ العربي (عارضة الأحوذي 7/ 42).

وقال ابنُ دقيق العيد: "أخرجه أبو عبد الله الثقفي في (الفوائد) عن قومٍ موثقين" (الإلمام 1/ 107).

وقال الذهبيُّ: "إسنادُهُ حسنٌ، سيَّارٌ صدوقٌ، أخرجه أحمدُ" (تاريخ الإسلام 1/ 808).

وقال ابنُ الملقنِ: "وفي (فوائد أبي عبد الله الثقفي) بإسنادٍ صحيحٍ عن أبي أمامة" ثم ساقه، (البدر المنير 2/ 624).

وقال الهيثميُّ: "رجالُ أحمدَ ثقاتٌ" (المجمع 13952).

وقال ابنُ حَجرٍ: "وفي (الثقفيات) عن أبي أمامة نحو الأربع المذكورة، وإسنادُهُ صحيحٌ" (التلخيص الحبير 1/ 399).

ورمز لصحته السيوطيُّ في (الجامع الصغير 5882).

وقال الشوكانيُّ: "إسنادُهُ ثقاتٌ إلا سيَّارًا، وهو صدوقٌ" (نيل الأوطار 2/ 421).