ورواه ابنُ البخاريِّ في (مشيخته 75)، وابنُ عساكرَ في (معجم شيوخه 647)، وغيرهما من طريق خلف بن هشام.

كلاهما (أبو نعيم، وخلف بن هشام) عن أبي الأحوص، عن أبي إسحاق به.

قال خلف في حديثه عند ابن عساكر: "عن ناجية بن كعب أبي خفاف".

وتابع أبا الأحوص على هذا الوجه جماعة، وهم:

سفيان بن عيينة كما عند الحميدي في (مسنده 144) -ومن طريقه البيهقيُّ في (معرفة السنن 1625) -، والشافعيُّ في (سنن حرملة كما في معرفة السنن 1626)، وأبو يعلى في (مسنده 1605) - ومن طريقه ابنُ عساكر في (الأربعون حديثًا في المساواة صـ 46)، وغيرهم.

قال الحميديُّ في حديثه: أبي خفاف ناجية بن كعب.

ومعمرٌ كما عند عبد الرزاق في (المصنف 923)، وقرَنَه بابن عيينة -ورواه من طريقه البيهقيُّ في (السنن الكبير 1050) - عن معمرٍ وحده.

وإسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق كما عند ابن المنذر في (الأوسط 505)، والطحاوي في (أحكام القرآن 92)، والبيهقي في (السنن الكبير 1062).

ورَقَبة بن مَصْقَلة عند الطبراني في (المعجم الكبير) كما عند (شرح ابن ماجه لمغلطاي 2/ 311).

المعلَّى بن هلال عند يحيى بن سلام في تفسيره (تفسير بن أبي زمنين 1/ 375).