قدريًّا، وكان يدلسُ". وقال ابنُ أبي شيبةَ: "روى أحاديثَ مناكيرَ"، انظر (تهذيب التهذيب 5/ 103 - 105).
وقال الحافظُ ابنُ حَجرٍ: "صدوقٌ رُمِيَ بالقدرِ، وكان يدلسُ وتغيَّر بأَخَرَةٍ" (التقريب 3142).
وبه ضَعَّفَ الذهبيُّ الحديثَ، فقال: "عباد واهٍ" (المهذب 1/ 230).
إلا أنه قد توبع كما سيأتي.
الثانية: إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى سمعان الأسلمي، وهو "متروك" كما في (التقريب 241). بل كَذَّبه غيرُ واحدٍ منَ الأئمةِ. انظر (تهذيب التهذيب 1/ 158 - 161).
وقد توبع من يونس بن بكير، كما أخرجه البيهقيُّ في (السنن الكبرى 1061) من طرقٍ عن أبي العباسِ الأصمِّ، أنا أبو عمر أحمد بن عبد الجبار العطارديُّ (1)، ثنا يونس -وهو ابنُ بُكيرٍ-، عن عباد بن منصور الناجي، قال: حدثني أبو رجاء العطاردي، بسنَدِهِ، ولكن بلفظ السياقة الرابعة.
وهذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ فيه -بالإضافة إلى ما تقدَّمَ من ضَعْفِ عبادِ بنِ منصورٍ- أحمد بن عبد الجبار العطاردي، قال فيه الحافظ: "ضعيفٌ، وسماعُهُ للسيرةِ صحيحٌ" (التقريب 64).
(1) تحرَّفَ في ط. الكتب العلمية إلى: "أبي عمر، وأحمد بن عبد الجبار العطاردي"، وفي ط. الهندية: "أبي عمرو أحمد بن عبد الجبار"، وكذا في ط. هجر، وذكر محققها أنه وجدها هكذا في النسخ، وكذا كنَّاه ابنُ حِبَّان، فيما حكاه عنه مغلطاي في (الإكمال 1/ 72).
والذي جاء في مصادر ترجمته "أبو عُمر" بضم العين.