تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قدريًّا، وكان يدلسُ". وقال ابنُ أبي شيبةَ: "روى أحاديثَ مناكيرَ"، انظر (تهذيب التهذيب 5/ 103 - 105).

وقال الحافظُ ابنُ حَجرٍ: "صدوقٌ رُمِيَ بالقدرِ، وكان يدلسُ وتغيَّر بأَخَرَةٍ" (التقريب 3142).

وبه ضَعَّفَ الذهبيُّ الحديثَ، فقال: "عباد واهٍ" (المهذب 1/ 230).

إلا أنه قد توبع كما سيأتي.

الثانية: إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى سمعان الأسلمي، وهو "متروك" كما في (التقريب 241). بل كَذَّبه غيرُ واحدٍ منَ الأئمةِ. انظر (تهذيب التهذيب 1/ 158 - 161).

وقد توبع من يونس بن بكير، كما أخرجه البيهقيُّ في (السنن الكبرى 1061) من طرقٍ عن أبي العباسِ الأصمِّ، أنا أبو عمر أحمد بن عبد الجبار العطارديُّ (1)، ثنا يونس -وهو ابنُ بُكيرٍ-، عن عباد بن منصور الناجي، قال: حدثني أبو رجاء العطاردي، بسنَدِهِ، ولكن بلفظ السياقة الرابعة.

وهذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ فيه -بالإضافة إلى ما تقدَّمَ من ضَعْفِ عبادِ بنِ منصورٍ- أحمد بن عبد الجبار العطاردي، قال فيه الحافظ: "ضعيفٌ، وسماعُهُ للسيرةِ صحيحٌ" (التقريب 64).

(1) تحرَّفَ في ط. الكتب العلمية إلى: "أبي عمر، وأحمد بن عبد الجبار العطاردي"، وفي ط. الهندية: "أبي عمرو أحمد بن عبد الجبار"، وكذا في ط. هجر، وذكر محققها أنه وجدها هكذا في النسخ، وكذا كنَّاه ابنُ حِبَّان، فيما حكاه عنه مغلطاي في (الإكمال 1/ 72).

والذي جاء في مصادر ترجمته "أبو عُمر" بضم العين.

السنة - قسم الطهارة · الجزء ٢٤ · الصفحة ٢٤٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

السنة - قسم الطهارةج ٢٤ · ص ٢٤٨