عبد الرحمن السُّلَمي)، عن مجاهد، عن عائشة، به.

وهذا إسنادٌ رجالُهُ ثقاتٌ، عدا عمران بن عيينة، فمختلفٌ فيه،

قال أبو زرعة: "ضعيفُ الحديثِ" (سؤالات البرذعي لأبي زرعة 303)، وقال أبو حاتم: "لا يُحتجُّ بحديثه، فإنه يأتي بالمناكير" (الجرح والتعديل 6/ 302)، وقال أحمدُ: "رأيتُ عمران بن عيينة ولم أَكتبْ عنه شيئًا" (العلل رواية عبد الله 4561).

وذكره العقيليُّ في (الضعفاء 1313) وقال: "في حديثه وَهْمٌ وخطأ".

واختَلَفَ قول ابن معين فيه؛ فقال (رواية الدوري 2191): "صالح الحديث"، وتبعه ابنُ شاهين فذكره في (الثقات 1113). ولكن ضَعَّفه في (رواية ابن محرز 185)، بل قال في موضع آخر: "ليس بشيء، ضعيف" (رواية ابن محرز 148).

وقال أبو داود: "صالح"، وقال البزارُ: "ليس به بأس"، انظر: (تهذيب التهذيب 8/ 136). وقال العجليُّ: "صدوق" (معرفة الثقات وغيرهم 1428)، وذكره ابنُ حِبَّانَ في (الثقات 7/ 240). وقال الذهبيُّ: "صالحُ الحديثِ" (ميزان الاعتدال 3301)، وقال في (الكاشف 4272): "ضَعَّفه أبو زرعة ومشَّاه غيرُ واحدٍ". بينما ذكره في (ديوان الضعفاء 3147)، و (المغني 4610) ولم يزدْ على قولِ أبي حاتم، وقال ابنُ حجرٍ: "صدوقٌ له أوهامٌ" (التقريب 5164).

قلنا: الذي يبدو لنا أنه إلى الضعفِ أقرب، ولكن مثله لا بأس به في المتابعاتِ والشواهدِ، كما ها هنا.